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妖精组合怎么合成最终boss？
妖精组合合成最终boss并不是固定的步骤，不同的游戏可能有不同的合成方法。
但是一般来说：1.需要先合成出一定数量的妖精2.不同类型的妖精进化的条件也不同，需要满足一些特定条件，如等级、星级、经验等等。
3.当妖精的等级和星级满足特定条件时，就可以进行合成，最终合成出BOSS妖精。
总之，合成最终boss的具体方法需要根据游戏的具体规则来确定，需要玩家在游戏中自行探索和实践。
你喜欢古代的打油诗吗？印象最深的是哪一首？
谢邀！打油诗可谓中国诗歌史上的一朵奇葩，据说来自唐人张打油。打油诗不求对仗平仄，但求出语俚俗，小巧有趣，风趣逗人，有的亦暗含讥讽，应该说非情趣盎然者不能为之。
我最喜欢的是唐人张打油的《雪诗》：“江上一笼统，井上黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿。”这首诗据说就是打油诗的起源。不得不承认，张打油的诗在中唐时代的确是别树一帜 ，引人注目。这首打油诗写的是雪，但通篇不见一个“雪”字，可雪的形神却跃然字里行间，最为传神的就是那个“肿”字。有人评价张打油的这首诗，遣词用字十分贴切，生动传神，用语俚俗本色拙朴，风致别然。
问题:你喜欢古代的打油诗吗？印象最深的是哪一首？
前言
一说起打油诗，估计很多人都会背上两句，如：黄狗身上白，白狗身上肿。
还有：修已知道你，你还不知羞。
打油诗常常被人与顺口溜作等号。至于什么是打油诗，还真不太好界定。并不是平白浅显的都是打油诗，比如没人说李白的静夜思是打油诗。
老街觉得，语言过于通俗、口语化，不太文雅的诗，大约可以算是打油诗吧。
一、这个和尚不一般
如果这样说了，我以为打油诗的高手中，王梵志算是一个。
王梵志是隋末唐除的人，半路出家为僧。王梵志作诗完全用白话 ，对于读者来说不存在理解障碍，所以其作品流传甚广。他的这些白话诗，可以算是一种比较高妙的打油诗了：
他人骑大马，我独跨驴子。回顾担柴汉，心下较些子。
城外土馒头，馅草在城里。一人吃一个，莫嫌没滋味。
梵志翻着袜，人皆道是错。乍可刺你眼，不可隐我脚。
世无百年人，强作千年调。打铁作门限，鬼见拍手笑。
王梵志的诗，不仅仅在普通百姓中流行，对于后世的诗人也颇有影响。因为这些诗并不是简单的打油诗。
二、王梵志打油诗的特点
例如上面举例的四首绝句，每首押韵都是非常严格。隋唐出现韵书以后，诗人押韵几乎都是符合韵书的，王梵志这四首诗分别押韵纸、未、寘、药、啸。这明显是一个学习过诗歌创作的人。
另外王梵志的“打油诗”具有一定哲理性。具有"教戒诸学道者"或"开悟愚士昧学之流"的作用：
我昔未生时，冥冥无所知。天公强生我，生我复何为？
无衣使我寒，无食使我饥。还你天公我，还我未生时。---王梵志
著名学者郑振铎曾经举了“吾有十亩田”和“城外土馒头”两首诗的例子，来说明王梵志诗中的避世思想：
吾有十亩田，种在南山坡。青松四五树，绿豆两三窠。
热即池中浴，凉便岸上歌。遨游自取足，谁能奈我何!
郑振铎评价：
这样直捷的由厌世而逃到享乐的意念，我们的诗里，虽也时时有之，但从没有梵志这么大胆而痛快的表现！”
北宋黄庭坚对王梵志的评价极高:
"是大修行人也"。
唐朝的《云溪友议》记录了王梵志的十几首诗，并评价到：
或有愚士昧学之流，欲开其语，则吟以王梵志诗……其理虽鄙，其理归真。所谓归真悟道，徇俗乖真也。
可见，打油诗写好也并不容易。
三、王梵志打油诗的传人
王梵志对于后世的禅门诗人影响最大，唐代著名的诗僧寒山、拾得、皎然等人秉承王梵志衣钵，写下了许多梵志体诗歌。
例如寒山的《拾遗二首新添》
我见世间人，个个争意气。一朝忽然死，只得一片地。
阔四尺，长丈二。汝若会出来争意气，我与汝立碑记。
家有寒山诗，胜汝看经卷。书放屏风上，时时看一遍。.
拾得：
我诗也是诗，有人唤作偈。诗偈总一般，读时须子细。
缓缓细披寻，不得生容易。依此学修行，大有可笑事。
另外还有不少诗人喜欢用“王梵志体”作诗，不过他们的诗更有文人气息，离打油诗就距离远了。例如王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人二首》注云"梵志体"：
因爱果生病，从贪始觉贫。色声非彼妄，浮幻即吾真。
四达竟何遣，万殊安可尘。胡生但高枕，寂寞与谁邻。
结束语
上文举例的这些“打油诗”可不是普通人能写出来的，所以通俗如口语，但是其中隐含的哲理远不是“白狗身上肿”可比。
可见诗词一道，除了文辞的有优美以外，是不是有思想也很重要。
相对来说，我比较喜欢王梵志的那几首打油诗。
@老街味道
【野花香】
打油诗，诗歌中的奇葩。打油诗是一种富于趣味性的俚俗诗体，诙谐幽默，小巧有趣，喜闻乐见接地气。相传由唐代作者张打油而得名。张打油《雪诗》: 江山一笼统，井上黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿。
打油诗也有它独特的诗的语言。即音韵美，形象美，诙谐美，口语美。音韵美 : 合辙押韵，琅琅上口。形象美 : 活脱脱，真切切，如闻真声，如见其形，如临其境。诙谐美 : 忍俊不禁，会心一笑耐寻味，这是打油诗的灵魂。口语美 : 大实话，大白话，但鲜活生动，妙语生辉，这是打油诗的"标配"，是第一要件。
诚然，打油诗只是诗苑中的一朵小花，一朵盛开于村野、其貌不扬的小小花。我爱这朵小小花。爱之切，献个丑 :
【丁二传，牛！】小蚂蚁，上热搜，二传竟然下三球。打得对手干瞪眼，你说二传牛不牛？【大衣哥转型升级了】甩掉大衣穿西装，眼镜架在鼻梁上。一步登天住高楼，欧式傢具贼高档！
不论古代和现代的打油诗，只要意境美，文笔流畅，也会有许多人喜欢的。
因人的文化水平不同，懂诗词歌赋的人毕竟是少数，不懂的才是受众，阳春白雪自然高雅，但能欣赏它的人有限，下里巴人通俗受众颇多。
这也是文学领域，不可逆转的现象，有些打油诗在头条获赞甚多。一是它通俗易懂，二是对读者来说，它不拘韵律尽情挥洒。
这就是曲高和寡，平庸甚众的道理。
史上最美的七绝唐诗是哪一首？到底美在哪？
诗是最美的语言。其以简练、形象的话语，勾勒出一幅幅或恢弘或幽静的画面，创设了优美的意境，表达了真挚的情感。中国古代诗词数量之庞大如同头顶的繁星，数不胜数。而据《全唐辞》记载，唐诗存世作品就高达五万五千七百三十首，其中诗意之美，更是各有千秋。要想评出一首最美的七绝，那就只能仁者见仁智者见智了。
早春的自然之美
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
这首诗出自韩愈的《早春呈水部张十八员外》。张十八就是诗人张籍，因在兄弟辈中排行十八，故称“张十八”。韩愈约张籍游春，张籍因以事忙年老推辞，韩愈于是作这首诗寄赠，极言早春景色之美，希望触发张籍的游兴。
那落在长安天街上的小雨润滑如酥。透过细细雨丝遥望草色，更给早春草色增添了一层朦胧的清新之美。这样的景色才是一年春光中最美的东西，远远超过了的晚春时衰落的满城烟柳。
诗人没有彩笔，只用简朴的文字 ，细腻刻画巧妙构思，就描绘出了早春的独特景色。给人一种早春时节湿润、舒适和清新之美感。
早春的生机之美
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
这首《绝句》是诗人杜甫住在成都浣花溪草堂时写的，描写了草堂周围明媚秀丽的春天景色。
两只黄鹂轻快地鸣叫在翠绿的柳树之间，
一行白鹭直直的冲向天空的蔚蓝。
坐在窗前可以看见西岭上那千年不化的积雪，
门口停泊着从东吴开来的万里行船。
这首绝句一句一景，但又融而为一。以一幅富有生机的自然美景切入，给人营造出一种清新轻松的情调氛围，表现的是生机盎然的画面。
旅途的心情之美
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
这首诗出自唐代李白的《早发白帝城 》。公元759年春天，李白因永王李璘案被流放夜郎，途经白帝城的时候，忽然收到了被赦免的消息，惊喜交加，随即乘舟东下江陵。此诗即是作者回到江陵时所作。
清晨告别五彩云霞映照中的白帝城，
千里之遥的江陵，船行却只需一日时间。。
两岸猿声依然不停地回荡在耳边，
轻快的小舟早已驶过万重青山。
这首诗写的是从白帝城到江陵一天之内的行程，主要突出轻快，虽然没有直接抒情，但是读了他对行程的描写，自然感受到他兴奋的情绪。
秋夜的幽寂之美
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
这首诗出自出自张继的《枫桥夜泊》。描写了一个秋天的夜晚，诗人泊船苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，使他领略到一种情味隽永的诗意美，于是这位怀着旅愁的游子，写下了这首千古名篇《枫桥夜泊》。
月已落下，乌鸦仍然在啼叫。
幕色朦胧中已是霜色漫天。
江边枫树与船上渔火，
难抵我独自一人傍愁而眠。
姑苏城外那寂寞清静的寒山古寺，
半夜里敲响的钟声又传到了我的客船。
这首诗***用倒叙的写法，先写拂晓时景物，然后追忆昨夜的景色及夜半钟声，全诗有声有色，情景交融，意境深远。表达了诗人旅途中的孤寂忧愁。
深秋山林之美
远上寒山石径斜，白云深处有人家。
停车***枫林晚， 霜叶红于二月花。
这首诗出自唐代杜牧的《山行》，是一首描写和赞美深秋山林景色的七言绝句。
一条石头小路曲折地伸向充满秋意的山峦。
在白云飘浮的地方，有几处山石砌成的石室人家。
那山路白云没有使诗人动心，一片深秋枫林美景却使得他惊喜交加。
夕晖晚照下，枫叶流丹层林如染，真是满山云锦如烁彩霞。
为了要停下来领略这山林风光，竟然顾不得赶路把车停下。
满山的红叶比江南二月的春花还要火红艳丽。诗人通过这一片红色，看到了秋天像春天一样的生命力使秋天的山林呈现一种热烈的、生机勃勃的景象。他没有象一般文人那样，在秋季到来的时候，哀伤叹息，他歌颂的是大自然的秋色美，表现了诗人的才气，写出了一首秋色的赞歌。
中国是一个诗的国度，历代的文人墨客都留下了不少佳作名篇，今天就介绍几首写景的七绝。如果你也有自己喜欢的诗词，也可以分享出来和大家一起欣赏。
自己最喜欢以下两首:
送元二使安西·王维
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
竹枝词·刘禹锡
杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
当然还有多首喜欢的七绝唐诗，就喜欢程度而言，依个人的理解和经历所决定。
鲁迅先生曾经说过，诗到盛唐已经作完。我们中国是诗歌的国度，唐诗又是中国古代诗歌的高峰，要想选出最美的七绝唐诗，实在是太困难。文无第一，武无第二。历来如此。
铁锤文史先说一说个人对题主举例的这首诗歌的看法。再列举我最喜欢的七绝唐诗。这个东西不会有标准答案，希望能够找到自己的知音同道。
先说崔护的这首《题都城南庄》，这首诗之所以出名，和它背后那个忧伤的情感故事有关系。崔护写这首诗的前一年的春天，饮酒之后郊外踏春，来到了都城南庄。这个时候崔护口渴，就来到一户人家讨水喝，结果开门的是一个明艳动人的少女，院子里一树灿烂的桃花正在绽放。喝完水之后崔护对那位少女念念不忘，第二年的春天再去寻人的时候，原先那户人家已经迁居外地，不知下落。饱受相思之苦的崔护写下了这首脍炙人口的七绝，祭奠那还没有开花就已经枯萎的情感。千百年来人们被这个美丽又哀伤的故事感染，也被诗歌表达的物是人非的无奈之情感染。
下面再说一说我喜欢的一首唐人七绝，这是一首边塞诗。
王之涣的《凉州词》：
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
书法家一看吓得冷汗直冒，但是最后终于被强大的求生欲拯救。他灵机一动禀告慈禧，这是他故意少些一个间字，把这首诗改造成了一首词，说完张口就念：
黄河远上，白云一片，孤城万仞山。羌笛何须怨，杨柳春风，不度玉门关。
你看，飞盘扔得这么远，都被书法家给叼回来了。
一首诗能够成为故事中的主角，证明了它受欢迎的程度。
事实上，作者王之涣作这首诗的缘起本身，就是一个很有趣的小故事。话说王之涣和好友高适、王昌龄在酒馆喝酒的时候，正好遇到了梨园伶人在演出，这三位诗人就商量好，看看有谁的诗歌被演员们传唱，谁的诗歌最受欢迎。结果三位诗人的作品都被艺人传唱，只不过唱王之涣这首凉州词的姑娘，长的最漂亮。比赛的结果自然不言自明。这就是所谓“旗亭画壁”的典故。
书归正传，《凉州词》的好处在于，尽管这是一首悲凉的边塞诗，但是它悲凉却不悲伤，悲凉却不凄凉，在悲凉之中，仍然流露出一种慷慨悲壮的雄浑之风，这正是盛唐时代独有的风***。
黄河远上白云间。
起头一句动态十足又极富有想象力。描摹黄河之远，竟然像从白云之间流淌下来。这一句和太白诗仙那句：君不见黄河之水自天上来，有异曲同工之妙。
一片孤城万仞山。
上面一句极具动态，这一句却忽然变得一片安静，犹如万古长夜，一片孤城，矗立在连绵的北方山峦之中。这个孤城，相比不是普通的城市，而是远道而来的将士们保家卫国的边塞堡垒。有孤城，就会有守城之人，有远道而来的异乡守城之人，自然就会有那思念家乡的情感。因此下面一句就是水到渠成。
羌笛何须怨杨柳。
杨柳者，唐朝流行的笛子曲《折杨柳》是也。羌笛，点出来地点在塞外。
春风不度玉门关。
玉门关，向来就是塞外边城的象征，春风不度玉门关，表达出这些边疆战士强烈的思想之情。可贵之处在于，战士们思念家乡，有悲壮有苍凉，但是没有娘娘腔的哀怨之情，更没有颓废消极的情绪。如前所述，这就是***之音。
今天就说这一首诗吧。唐诗里面的好绝句实在太多，说一首和说十首，区别并不大。
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谢敬！史上最美的七绝唐诗是哪一首？到底美在哪？
去年今日此门中
人面桃花相映红，
人面不知何处去 ，
桃花依旧笑春风！
《题》！
崔护！！
这首七绝唐诗是最美的，那么它到底美在哪里？它美就美在人面桃花相映红，桃花依旧笑春风！
崔护以物喻人，把他的艳遇比作是春风亦然陶醉，艳羡他遇到了一个美人，女孩美的不可方物，犹如桃花粉面，真可算是能与桃花相媲美！亭亭玉立！楚楚动人的女孩恰似粉面桃花般的美丽容颜，让崔护为之动容，久久不能遗忘，
只因匆匆一别，再回望，已不知美人去向，无缘相见！感叹之余！仿佛依稀可见面似桃花的美人依旧在眼前！就像桃花般的盛开在春天里，又仿佛十里之内都有桃花粉红色的回忆！依旧香气袭人，崔护不仅睹物思人！
还把桃花与美女相结合！这就是后来人们一直把美女的容颜比作是桃花粉红！美的娇羞！美的诗韵！这就是崔护七绝一首诗的绝美意境和旋律！
再有唐代诗人李白的一首！
云想衣裳花想容 ，春风拂槛露华浓，
若非群玉山头见 ，会向瑶台月下逢，
这首诗也很美！它的美就在于李白以浪漫主义的色彩，畅响着遐想的魔力！来诉说着相思之苦！
李白用一种特殊的比喻，美妙的韵味抒写出云的美！花儿之俏！一遇春风展华容的美妙诗句，至今流传后世，一直影响着我们都很喜欢李白的诗歌！！
我的回答完毕！浅析拙见！见谅！🙏🙏！（此回答仅一例，能给您带来快乐！是我最大的荣幸！谢题主！谢阅）🙏🙏！
