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王者荣耀一直都是单排上王者，渡劫好难过，没有意识好的队友，我该怎么办？
哈喽，大家好，我是你们的老朋友召唤阿圣，非常高兴回答你的问题。 我也是一直单排上王者，可能是比较孤傲，觉得队友比较坑，都是自己带飞，也组不到特别好的车队，就这样一直单排下去。
你应该是说每次在上下一个段位的时候，会容易输，相信大家都是这个情况，那么怎么能让自己渡劫的时候好赢呢？打匹配输，打排位就能赢！
最后如果你实在没有好队友，给你最后一个锦囊妙计，私聊我，我带你飞！！
想上王者必须有王者的心态！点点赞，你就是下一个王者，关注我，你就是下一个荣耀王者！
作为王者荣耀的铁杆粉丝，对于这种情况，小编也经常遇到。我觉得上王者，首先你要有良好的意识，对于经济，buff，以及英雄之间的克制要有很深的理解。同样，操作也很重要，但意识与操作相结合那就再好不过了。但是这是拆塔游戏，不要只顾人头，学会让经济，buff，不要互相喷，相互协作，才能取得胜利。其次多玩一些版本强势英雄，练好本命英雄，单排王者不是梦。
你得会说话，你既然单排上了王者，那王者排位肯定能遇到同样是王者的，如果你的技术不差，而且说话有素质，对局结束发个邀请，他肯定会同意，一来二去不就熟悉了？不就有车队了吗？
几个赛季都没跟队友交流过？不会加好友？
感谢邀请能回答这个问题。
首先你能单排上王者能说明你的实力还是蛮厉害的， 我见过很多的主播都是为了渡劫成功然后跟一个段位较低的人一起排位，就是为了能匹配到的人弱一点。
其实排位机制是个挺恶心的东西， 有的时候你连胜几把， 心里一开心就想再多赢几把，可是迎接你的就是连跪了。 天美为了把每个人的胜率都稳定在50%左右，也是煞费苦心啊。
这个时候啊，一定要调整心态，一旦心态炸了， 那输的就更惨了，此时 可以去打打匹配， 稳定一下。
我相信楼主的实力是有的， 是有一定的carry能力的。那么即使输掉了几局，也能赢回来的。
谢谢关注
谢邀，王者荣耀sgg前来答题~
同样作为长期单排上王者的玩家，我可以给出几点建议。
首先，我建议大家去主玩打野。像王者荣耀这种moba类游戏，节奏特别的重要。而最能带起比赛节奏的就是打野位置了。全图的野区***一共那么多，如果你能掠夺对方的野区***，此消彼长，比赛也会变得轻松。同时，野区也往往是打架频发之地。在野区称霸基本上也就在整场比赛中称霸了。
当然，说是主玩打野，也不能只会玩打野。众所周知，王者峡谷中常常会遇到这类人“只玩打野，不给就送”。遇到这类人如果你还强硬的要打野，那么比赛往往会演变成四打六。所以，拓宽你的英雄池是单排上分的关键。至少每个位置会一个英雄。
最后，也是最最重要的一点，那就是心态了。单排是最考验玩家的心态的。各种坑子奇葩往往能把人气到晕厥。这种时候就要稳住心态，不要因为前期的一些劣势就放弃比赛。就算队友再怎么吵，自己稳住就行，这样至少能让队友看到还有赢比赛的希望。或许你这样就能让他们停止争吵，开始认真玩游戏。
好了，本次回答就到这里了。希望各位看官能有所收获~
历史上的康有为是怎样的？
谢谢先生邀请！评论历史人物是需要大量的史学资料，通过史学资料才能了解历史人物，结合当时社会环境才能看懂历史人物，得出精准答案，康有为是什么样的人，要由历史学家去总结，当下历史学界严重失责，对每一位历史人物的评论都不会准确，学生不敢忤逆历史人物，无法回答先生的问题。抱歉！祝健康平安！
提起康有为，相信很多人都如雷贯耳，他在清朝末期和民国初期简直是“光芒万丈”般存在着。一系列的重大历史***，比如“公车上书”、“戊戌变法”、“张勋复辟”和“君宪论战”等***，都能看到他的身影。
对于康有为的评价，一直以来都存在着巨大的争议，赞誉者有之，批评者更多。接下来，文史不***带您一起还原历史，深入探讨和评价康有为的历史功过。
康有为（1858年3月——1927年3月），字广厦，号长素，又号明夷、西樵山人和天游化人等，广东省南海县人，人称“康南海”或“南海圣人。他是晚清时期和民国初年的文学家、政治家、思想家、教育家和理论家，更是资产阶级改良派的代表人物。
康有为出生于广东南海西樵山银塘乡的一户地主家庭，祖父康赞修和父亲康达初都饱读诗书，曾在清廷担任小吏。生长在这样的家庭，他很早就开始接受系统的封建教育，五岁起诵读唐诗宋词，六岁起学习《论语》、《大学》、《中庸》等，七岁起学习朱熹的《孝经》。
之后，他师从康赞修和朱次琦等人，学业精进不少。一时间，康有为成了广东当地的少年神童。
不过，“康神童”在科举考试中却是相当的不顺。童试中，他考了三次才考中秀才；乡试中，他考了整整七次才中得举人。不过，到了北京会试期间，他时来运转了，成功考取了进士头衔，还鼓动学子们发起“公车上书”。
虽然，康有为第一次上书光绪帝请求变法没能成功，但毕竟达到了扬名立万的目的。从此开始，他开始积极著书授课，创作了《新学伪经考》、《孔子改制考》和《大同书》等具有影响力的著作，极力宣传自己的变法改良主张。
在这些著作中，康有为凭借犀利的文笔和新颖的观点，迅速引起了广大莘莘学子的顶礼膜拜，纷纷称赞他为孔子之后的又一位圣人。就以《新学伪经考》为例，这是奠定康有为变法理论体系的最主要著作，被***赞为“中国思想界之一大飓风”，不仅冲击了正统文化，动摇了传统观念，更提出了改良思想。
不过，个人认为康有为最厉害的地方并不是著书立说，而是凭借这些著作来宣传和推销自己。尤其是，他成功吸引了越来越多的年轻人拜在自己门下学习，成为了士子们心中的旗帜型人物。
短短几年，康有为就拉拢了一大堆的牛逼学生们。比如，***、林旭、谭嗣同和刘海粟等人，都是他的学生和追随者，也是当时的优秀青年学者，纷纷在各地兴办强学会。
1898年6月11日，以光绪帝颁布《定国是诏》为标志，轰轰烈烈的戊戌变法开始了。
在变法初期，由于慈禧太后没有进行明确的反对，康有为整天都人五人六地出来显摆，自诩是“变法之父”。而到了变法后期，随着慈禧太后介入干涉，形势瞬间就陷入了危机。
眼见情况有变，康有为没有任何犹豫，第一个选择逃跑，一溜烟就无影无踪了。甚至，他在逃跑前丝毫都不顾自己的苦逼学生们，成就了谭嗣同、林旭、杨深秀、康广仁、杨锐和刘光第“戊戌六君子”的美名，真不知道他日后会不会感觉羞愧。
逃到日本后，康有为重操旧业，继续将自己包装成了积极进取和救国救民的进步人士，还组织了“保皇会”，一面鼓吹改良变法，一面与革命党进行论战。不过，自己毕竟是抛下众人独自逃跑的，面子上实在过不去，总会被人指指点点。
于是，康有为根据自己学生的亲生经历编造出了一个剧本，声称自己出逃是奉了光绪帝的“衣带诏”，是为了保存实力以图报国。借助这份所谓的“秘诏”，康圣人开始在国外蒙骗华人，骗取他们大量的爱国募捐。
很快，康有为首先“富”了起来，他开始享受生活，开始挥霍人生，但却美其名曰“宣传维新思想”。
国外避难期间，康有为开始了“周游列国”，四渡太平洋，九涉大西洋，八经印度洋，二过北冰洋。几年间，他先后去过日本、美国、加拿大、新加坡、埃及、英国、法国、德国、挪威、墨西哥、巴西和印度等国，近50个国家和地区。而且，还是公费旅游，真令我辈羡慕不已！
在挪威“宣传维新思想”期间，康有为还捎带脚的登陆了北极，成为第一个登上北极的中国人。真不知道，他是找谁去宣传维新思想了？北极熊吗？
1906年，康有为开始利用骗来的募捐款在墨西哥炒地皮，起初小赚了一笔，于是，他就加大投资力度，结果落得个血本无归。可即便如此，他拥有“保皇会”和“衣带诏”这两棵摇钱树，依旧活得很是滋润。
为了忽悠更多人加入和捐款，他还替满清皇室进行了“承诺”:
苟救得皇上复位，必将出力捐款之人奏请，照军功例破格优奖，布衣可至将相。
不过，蒙骗终究只能一时，但却不能一世。越来越多的人开始质疑康有为的说辞，因为他只被光绪帝召见过一次，而且还是在文武群臣面前，绝对没有到了秘密传诏的情分上。面对质疑声，他却始终没有公开所谓的“衣带诏”。
到了1909年，随着光绪皇帝和慈禧太后相继过世，光绪帝的侄子溥仪登基成为宣统皇帝，而光绪帝的弟弟载沣也成为了掌握大权的摄政王。为了还历史以真相，杨锐的儿子杨庆昶终于将密诏的原件转呈给了摄政王载沣，此事才算是大白于天下。
原来，光绪帝“衣带诏”真实存在。只不过，受诏人并不是康有为，而是他的学生杨锐，密诏内容如下：
近来仰窥太后圣意，不愿将法尽变，并不欲将此辈荒谬昏庸之大臣罢黜，……尔其与林旭、刘光第、谭嗣同及诸同志妥速筹商，密缮封奏，候朕熟思再行办理。不胜十分焦急翘盼之至，特谕。
逃亡前，康有为从自己的学生那里探听到这封密诏，之后就以此说事儿并混淆视听。
随着密诏的曝光，康有为欺世盗名之举瞬间就轰动了全世界，将自己的脸面都丢到国外去了。既然连皇帝的密诏都敢伪造，那还有什么龌龊事不能干？
在代表作《大同书》里，康有为冠冕堂皇地宣扬“男女平等”的主张，将自己打扮得尤其开明进步。但是，他也就是随便说说而已，自己从来没这么想，更没这么做，经常都会出入妓院和烟馆。
而且！最令人可气的是，康有为的私生活异常混乱，除了四处撩骚玩弄女性，他有名有姓有记载的正式妻妾就有6个，而且还共同生活居住。其中，大老婆名叫张云珠，这是他的正房；二姨太名叫梁随觉，17岁时纳入；三姨太名叫何旃理，17岁时纳入；四姨太名叫市冈鹤子，17岁时纳入，还是日本女人；五姨太名叫廖定徴，17岁时纳入；六姨太名叫张光，19岁时纳入。
不难看出，康有为是一个对感情异常“专一”的男人，只喜欢17岁到19岁的年轻女子。这，就是道貌岸然的“南海圣人”康有为！强调一下，这里没有演绎，更没有胡编，说得都是最真实的历史。
辛亥革命后，眼见民主革命的历史潮流已经无可阻挡，但康有为依然螳臂当车，继续鼓吹所谓的“君主立宪”，继续谋求“清帝复辟”，继续反对共和，终于沦为了社会进步的对立面。
张勋复辟失败后，康有为长期在上海居住，继续着自己“悠哉悠哉”的奢靡生活。
在国共两党的共同推动下，大革命兴起了。为了躲避北伐军，康有为在1927年春携家带口从上海来到了青岛，搬入了位于青岛市南区福山支路5号的豪宅。
1927年3月29日，康有为参加同乡和名流的宴请，喝完橙汁后就感觉腹痛难忍，初步诊断为食物中毒。经过两天的抢救和呕吐也不见好转，最终在31日凌晨过世，死状颇为蹊跷，很多人判断他是死于毒杀，终年69岁。
就这样，“康圣人”稀里糊涂地走完了自己的争议人生。@文史不***
康有为的一生，既充满***，也充满矛盾。他极力主张革新，骨子里又很保守；他极力推崇西方君主立***体，却又保教保皇；他大半辈子从政，却没有留下好名声，而十七天写就的书论《广艺舟双辑》，却让他百世流芳。
他学富五车，才高八斗，在国难当头，受西方列强***的时代，渴望以自己的才华和学术，游教四海，唤醒沉睡的中国和天下百姓，以不畏牺牲自己的生命而多次给当局谏言，期望实现维新和社会的改良，然始终受到清***的***和打击，以“戊戌变法”失败而告终，最后落得居无定所，长期漂泊海外，游历40多国家，仍然不忘救中国，所到之处，便向华侨宣扬中国已到了危险时刻，齐心协力救中国。
而政治上的失败，却成就了他在书法上的成功，一挥而就的6万字书论《广艺舟双辑》，影响力极大。尽管此书诸多观点，后世褒贬不一，不少学者认为，言论有失偏颇，有仰碑抑帖之嫌。但作为一个政治家、思想家，凭他的地位和学术，为清代碑学之兴起，起到了推波助澜作用，而且亲力亲为，书法上的成就也是可圈可点，直到今天，书法界对其书法，尤其是书论，亦是褒奖为多。 他在《广艺舟双辑》中认为，碑学是为今书法之源头，他主张以魏晋书法为宗，认为唐以后，在继承魏晋书法传统上的缺失，或原碑帖损坏严重，或几经翻版和重摹，有失书法原貌。此观点，在今天看来，不无道理，体现了康有为对中国传统文化、尤其书法艺术的正确主张。
至于有一种观点认为，他是社会历史的绊脚石，实乃不该，尽管他受现实社会环境所限，暴露了政治上的不彻底和思想上的保守，但其主流思想属维新派。还有的认为其主张碑学，是帖学衰落的
罪魁祸首，也有失偏颇。
评价历史人物不苛求不盲从，要从当时的历史角度及后来的作用分析。
康有为当时创建“万木草堂”参与“公车上书”参加“戊戌变法”都是进步意义。大体符合时代潮流！
加入保皇党参演复辟闹剧说明思想没有继续开化，强收青年才俊为徒是个人问题。因为手里有大量募捐款挥霍享乐为世人诟病。
伟大的思想家爱国家，但是生活中是小人保守胆小，总结就是一个演说家，有做公司领导的潜质。
提出了变法，但是自己只是嘴上说，眼看事情不妙，跑的比谁都快。
提出了一夫一妻，但是自己三妻四妾
提出了简化文学，自己却满口之乎者也
